hikayat ; bingkisan dari celah kayangan

mari, aku khabarkan satu lagenda
cerita gagak dipinang garuda
satu kayangan gegak gempita
banyak yang mencaci tak kurang yang gembira

sudahlah hitam, kerdil pula
manakan saing terbang bersama
apakan daya dibenci dihina
celakalah nurani diukur rupa

biasalah, lidah suka bersembang gebang
tentang cereka yang hangat terpampang
lampu di kamar barangkali tak terang
kelam, samar-samar kaki yang tempang

hutan rimba cuba diredah
ah, banyaknya duri bersepah-sepah
tercucuk terguris hingga berdarah
luka kecil tak jadi masalah

pengeji gelisah diasah resah
bila gagak buat tak endah
kerana mereka cuma berkisah
akan hikayat yang tidak sah

melodi nostalgia hinggap di telinga
mematuk keluar memori lama
ada yang pedih ada yang bahagia
haruskah semua diulang semula?

akal setitik cerita setempayan
ditokok tambah oleh si polan
bagaimana hendak merentas zaman
jika perangai bertitah syaitan.

begitulah sedikit dari bingkisan
bunyinya hairan tapi dari kayangan
terkasar bahasa bukan disengajakan
tercuit hati ku pohon keampunan.

tangis si anak raja

Kaki terpasak ke bumi. Meronta-ronta dalam hati mahu melepaskan diri. Mahu berlari ke sana dan ke mari mencari kebebasan yang sudah lama hilang dalam diri. Mencari makna sejati kewujudan diri. Terpenjara dalam istana emas, dikelilingi dewi dan bidadari sudah tidak bermakna lagi. Hilang sudah nikmat merasai dari benak hati. Redup istana yang memayungi tiada lagi memberikan ketenangan. Benci dihimpit kekeliruan. Ditindih gunung-gunung yang terbeban di bahu menafikan hak untuk bersembunyi. Satu demi satu bebukit kesabaran diratah rakus oleh suasana yang membelenggu. Mahu saja ingkar kepada perintah, tetapi tidak sanggup memungkiri janji dibuat lidah. Lalu sinar-sinar menitik ke bawah. Tangis tidak menyelesaikan masalah. Tangis tak mampu memaksa keadaan berubah. Tangis tak membuatkan kerinduan kebah. Namun tangis mampu meredakan hati yang berdarah. Biarlah hanya seketika, tapi cukup untuk membentuk hati yang lebih tabah.

anak marhaenis

Tatkala insan-insan disangka agung sedang diukirkan dalam lipatan sejarah dengan kemegahan, dia masih dilupakan. Dia bukan insan pujaan, dahagakan pujian. Ketika manusia lain sedang kagum memandang pencakar langit yang bertebaran, dia masih memikirkan cara untuk dia mendapatkan sesuap rezeki diceruk-ceruk longgokan batuan. Dia bukan anak hartawan. Semasa manusia lain sedang terlepak kekenyangan, dia masih derita kelaparan, dan dengan air hujan dia menahan. Dia tidak mengenal manusia dermawan. Sedang manusia lain dipuja dan diberi penghormatan, dia masih terus-menerus dihina seperti pengemis jalanan. Dia bukan pencuri mahupun penyamun. Apabila manusia lain sedang enak dibuai mimpi dan fantasi malam, dia masih berkeliaran mencari teduhan dari embun jantan. Disaat manusia lain sedang leka dan bersenang-senang, dia masih dihimpit dunia yang penuh derita dan ketidakadilan. Namun dia redha. Dia bukan hakim untuk menghukum kekurangan. Dia bukan dewa-dewa untuk memberikan kemewahan dalam sekerdip pandangan. Dia juga bukan seniman yang dapat melukiskan puitis mewarnai kehidupan. Dia manusia biasa. Anak seorang marhaenis. Manusia yang sering dilupakan. Namun dia masih punya hak dan keinginan mengecap kendi kebahagiaan.

dari dasar laut

Sejuk dan gelap menyelubungi suasana. Sepi ini terus dimanjakan dengan seribu misteri. Mahu berenang merentasi masa silam. Mahu menulis suratan ketentuan. Membelah kegelapan dengan satu tujuan, mencari jalan pulang. Mendengar bukan pada bunyi, melihat bukan dengan mata. Biar segala beban jadi aral, tetap ditempuhi dengan sabar. Cahaya gemilang dihujung jalan menjadi petunjuk. Biarlah samar-samar. Tiada berkerdipan mata memandang, tiada putus asa dalam fikiran, selagi masih ada kudrat yang dipinjamkan, selagi masih mampu akal memikirkan. Terus-menerus dasar lautan akan direnang.

bahasa bernafas, bangsa yang lemas

Bahasa jiwa bangsa, itu kata pepatah yang sering digunakan untuk melambangkan ketinggian nilai sesuatu bahasa, yakni sehingga mampu menjadi menifestasi sesebuah bangsa. Masih, isu yang sama diputar-putarkan di dada-dada media cetak dan juga media eletronik. Apakah tiada penyelesaian kepada isu ini? Perbalahan masih terus menerus berlaku, seakan-akan tidak akan berakhir dengan suatu penyelesaian yang berkesan.

Bukan sedikit yang memberikan pandangan, bermula dari yang paling berkuasa sehinggalah insan yang paling tidak signifikan dalam negara. Masing-masing berebut peluang melontarkan idea dan pandangan yang difikirkan logik dan menguntungkan semua pihak. di segenap ruang yang mereka perolehi, dari media arus perdana sehinggalah blog-blog peribadi dan warung-warung kopi. Pandangan pakar bahasa dan pengajaran yang bertentangan seolah-olah dibuang begitu sahaja. Terus menerus juga eksperimen-demi-eksperimen dijalankan bagaikan tidak ambil kisah siapa yang bakal menjadi mangsa. Hal eksperimentasi ini bukanlah yang pertama berlaku dalam sejarah pendidikan negara, sepertimana pelajar-pelajar PPSMI bukan mangsa pertama eksperimen dasar pendidikan negara. Kita hairan, adakah mereka tidak menghargai masa depan anak-anak yang bakal mewarisi negara?

Bukan sekadar pandangan pakar-pakar, bahkan juga hasil kajian yang dijalankan oleh badan-badan dunia juga dipandang sepi. Pelbagai solekan digunakan untuk menutup kelemahan dasar ini. Bukankah ini merugikan? Mengapa harus tergesa-gesa mengejar kemajuan yang sukar dibayangkan? Bukankah realistik (berdasarkan situasi semasa) itu salah satu kriteria perancangan yang berkesan? Soalan-soalan yang berkeliaran di bibir-bibir insan yang prihatin tiada yang menjawabnya. Kasihan. Bahasa itu ternoda dengan idea yang kononnya berpandangan jauh. Kesannya, bangsalah yang menderita. Kemudian kita merasa tersinggung apabila generasi mendatang tidak mampu berkomunikasi dan berkarya dengan berkesan dalam bahasa ibunda, bagaimana hendak mereka lakukan sedemikian jika jati diri kebangsaan tiada lagi dipupuk dengan ketinggian bahasa ibunda, tetapi dengan bahasa asing? Lucu, bukan? Rasa bangga terhadap bahasa ibunda sendiri juga telah terhakis sejak mereka mengenali ilmu secara formal.

Baru-baru ini, perkembangan yang menarik telah dapat diperhatikan. Orang yang mula-mula bertanggungjawab ke atas dasar pengajaran dan pembelajaran sains dan matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) telah mengakui bahawa sememangnya lebih mudah untuk memahami konsep subjek kritikal itu dengan menggunakan bahasa ibunda. Pun begitu, beliau masih cuba menegaskan bahawa kelemahan proses pengajaran dan pembelajaran tersebut dengan menyatakan bahawa terdapat istilah-istilah bahasa asing yang tidak tepat untuk diterjemahkan dan digunakan dalam pengajaran dan pembelajaran (PnP). Sepanjang ingatan saya, bukan itu yang disebutkan semasa dasar ini mula-mula dijalankan. Di samping itu, jika alasan beliau dahulu menegakkan dasar ini adalah kerana kononnya disiplin ilmu-ilmu tersebut berasal dari baahsa Inggeris, bukankah sebenarnya matematik dikembangkan sejak tamadun Yunani dan diperkemaskan semasa zaman keemasan Islam menggunakan bahasa Yunani dan Arab atau Parsi masing-masing? Jika buku-buku rujukan pula yang menjadi isu, saya yakin, negara ini mempunyai badan bertanggungjawab berkaitan hal-hal penterjemahan yang masih wujud.

Apakah paradoks ini masih tidak cukup untuk para pembuat dasar semasa memberikan suatu kesimpulan dan penyelesaian unik lagi mutlak kepada isu ini? Sewajarnya kesilapan pembuat dasar yang lalu diberikan pertimbangan semula, demi kepentingan negara, bukan dibiarkan untuk menjaga ego sebagai pemerintah. Soalnya, dapatan kajian sendiri telah menolak keberkesanan dasar ini. Didapati bahawa perkembangan sekadar 2-3% sahaja diperolehi sejak dasar ini diperkenalkan. Ahli-ahli statistik terbabit, adakah tidak mahir dan sambil lewa semasa menjalankan tugas mereka? Terlalu kecil kemungkinan tersebut untuk dijadikan alasan.

Selain itu juga, saya secara peribadi melihat terdapat pembelitan isu dalam hal ini, di mana sepatutnya dasar ini diperkenal dan dijalankan untuk meningkatkan kemahiran bahasa asing (Inggeris) dalam kalangan anak-anak sekolah. Namun kini, apa yang saya lihat, seolah-olah dasar ini telah diubah tujuannya untuk memudahkan anak-anak malang tersebut mempelajari sains dan matematik dengan lebih mudah dan berkesan. Masuk akalkah tujuan ini? Negara-negara yang diakui maju dalam kedua-dua bidang tersebut didapati tidak menggunakan bahasa asing sebagai pengantar semasa mengajarkan konsep asas kepada anak-anak bangsa mereka sebaliknya menggunakan bahasa ibunda mereka yang lebih mudah difahami oleh pelajar. Mengapa tidak kita juga begitu? Terlalu sempitkah bahasa Melayu ini sehingga tidak layak menjadi bahasa ilmu? Berkurun-kurun yang lalu, bahasa Melayulah antara bahasa yang diangkat menjadi lingua franca, tetapi hari ini telah dihina oleh segelintir bangsanya sendiri.

Seperti yang pernah saya sebutkan sebelum ini, konsep asas matematik dan sains perlulah difahami dengan mendalam, dan hanya boleh dicapai dengan menggunakan bahasa ibunda sesebuah kaum. Hal ini jika tidak tercapai dari akar umbi, maka sudah pastilah akan meruntuhkan keyakinan dan minat pelajar-pelajar yang berpotensi dalam kedua-dua bidang tersebut. Mereka akan tertanya-tanya samada cita-cita mereka masih relevankah dengan pencapaian akademik yang tidak memberangsangkan mereka perolehi. Kesan sampingannya, masalah tekanan perasaan berlaku, dan mungkin juga menjerumuskan mereka kepada permasalahan lain yang lebih kronik seterusnya menjejaskan nilai mereka sebagai "modal insan".

Bercakap melalui pengalaman saya sendiri, bahasa Inggeris bukanlah satu matapelajaran yang sukar untuk difahami, cuma kekadang pengajar tidak menyatakan secara eksplisit dan terus terang objektif pengajaran mereka kepada pelajar, atau kata lainnya apakah yang akan diajar serta apakah yang perlu dipelajari. Pengajar juga semakin dibebani tugas-tugas tambahan yang sepatutnya bukan milik mereka menjadikan situasi ini semakin sukar ditangani. Mereka lebih mementingkan objektif menghabiskan sukatan pelajaran dalam masa yang dirancang berbanding untuk memastikan pelajar memahami sekurang-kurangnya 70% daripada isi pengajaran mereka. Saya sendiri mempelajari bahasa Inggeris secara kendiri dan terus menerus mempelajarinya sehingga hari ini, dan jarang mengalami masalah dalam berkomunikasi menggunakannya. Penguasaan saya dalam konsep asas bidang sains, matematik, statistik, ekonomi dan lain-lain langsung tidak signifikan kaitannya dengan bahasa Inggeris, dan saya masih mampu mempelajarinya walaupun buku-buku rujukan diberikan dalam bahasa Inggeris. Bermakna, jika konsep asas itu sudah kukuh, tiada masalah besar untuk kita mempelajari lanjutannya yang lebih mendalam.

Sebagai solusinya, saya mencadangkan supaya badan-badan yang bertanggungjawab dalam hal-hal penterjemahan supaya bekerja lebih keras untuk memberikan terjemahan tepat kepada konsep-konsep dan isitilah-istilah dari bahasa asing yang kononnya akan memberi impak negatif, seandainya hal itulah yang benar-benar menjadi isu pokok kepada permasalahan ini. Selain itu juga, rombakan sukatan pelajaran bahasa asing (Inggeris khususnya) mestilah dijalankan supaya bahasa tersebut diasah bukan sekadar di sekolah tetapi juga dalam kehidupan seharian. Jika pemerintah benar-benar tulus berhasrat mahu memperkasakan bahasa Inggeris, maka sukatan pelajaran bahasa Inggeris sahajalah yang wajar diberikan penilaian semula, dalam kes ini, reformasi dan transformasi teknik pengajaran dan pembelajaran adalah amat penting demi kejayaan dalam semua pelajaran yang diambil oleh pelajar. Saya percaya, sastera adalah medium yang paling sesuai untuk menguasai bahasa asing dengan sempurna.

Saya masih belum lupa dasar pandang ke timur yang diperkenalkan suatu masa dahulu. Namun kini dasar tersebut seolah-oleh lebih sesuai dipanggil dasar "meng-amerika-kan" negara jika bukan dasar "mem-britain-kan" negara. Ketahuilah, saya bukan menentang idea memperkukuhkan penguasaan bahasa asing, tetapi menentang idea yang menyusahkan pelajar dalam memahami konsep-konsep asas matepelajaran kritikal yang dapat mencorak dan menentukan masa depan mereka sebagai penggerak kemajuan negara suatu hari nanti. Janganlah bahasa yang ingin bernafas segar, tetapi bangsa yang terkapai-kapai kelemasan dalam arus pembangunan global.

cermin

Cermin kaca di depan mata. Kilauannya sederhana. Wajah yang terpancar membisu. Tiada suara meski bibirnya seakan bicara. Lantang atau tidak bukan jadi kehendak. Renung ke dalam cermin, mahu lihat diri, mahu kenal diri. Tanyalah sahabat di sana. Tanyakan juga pada musuh di mana. Cermin diri pada wajah mereka. Buruk pada sifat atau rupa, ada yang menilainya. Bila ada yang menghina, jangan dibalas dengan cacian. Terimalah sebagai dorongan. Cermin tak mampu memberi kesempurnaan. Sekadar mahu jadi teman, kekadang terpaksa menjadi lawan. Jangan dipedulikan. Ada yang cemburu merejamkan kata nista, ada yang memuja menghadiahi pujian mulia. Kedua-duanya sama? Kedua-duanya adalah cermin; cermin diri. Yang paling penting bukan meninggi diri, tapi jujur pada hati, cermin diri sendiri.

malam

Jari-jari terhenti, kehilangan arah. Alam ini hampir habis diterokai. Mata yang menyala terang masih enggan tertutup. Sesekali terbit sinar membasahi, namun tak memadamkan. Detik jam memenuhi corong telinga, memohon agar diberikan pengisian sewajarnya. Bukan tak mahu, tapi tak mampu. Degup ini masih kencang. Apa yang menghanyutkan fikiran masih tiada jawapan. Rasa risau mencuri ketenangan, membelenggu akal. Fikiran tak bertumpu. Tunggu esok yang lagi satu. Ribut-ribut yang melanda sudah memakan separuh dari nyawa. Sabar, sabar, sabar, ujar fikiran. Tawakal sajalah kata hati. Kain kapas yang membalut diri terasa berat dan berbahang. Esok sudah menanti dengan seribu misteri. Sudah tiba masanya, barangkali, untuk berhenti...

selepas kelmarin

Semalam aku lihat ada pejuang di barisan hadapan. Berani kerana benar, gagah kerana hujah.
Hari ini aku lihat sudah bergelimpangan, ada yang gugur, ada yang bertempiaran.

Semalam aku lihat anak kecil itu tersenyum indah, seperti tiada azab yang menyelimutinya.
Hari ini aku hairan, mengapa senyuman seindah itu membawa tangisan dalam hati yang melihatnya.

Semalam aku mendengar manusia berhujah, berdegar bunyinya, bergegar hati dibuatnya.
Hari ini aku lihat tiada yang berubah, masih ada tangisan diceruk-ceruk batuan buruk tinggalan hujan dari sebelah. Mujur ada yang berani berdiri atas kata-kata sendiri, sayang, bukan dari bangsa ku sendiri.

Semalam, aku masih teringat akan barah yang memusnahkan kepercayaan, meninggalkan parut kekal lagi dalam.
Hari ini aku terkilan melihat ada yang bermain mata dengan kebinasaan. Sudah lupakah hari semalam? Aku diam, menyimpan jawapan.

Teropong mata ini mahu melihat jauh ke hujung dunia, mencari kesilapan. Harap ku agar tak terleka, jika yang membinasakan itu wujud dari dalam.

Semalam aku diberikan ujian, hujan ribut datang bertandang. Aku biarkan ia lalu tanpa rasa benci dan sakit hati.
Hari ini aku tersenyum, lihat kehidupan yang dijanakan. Aku yakin, masih ada waktu dan kesempatan untuk mengatasi segala rintangan.

yang sayang...

yang berlalu sudah jadi sejarah, sudah dirakamkan
yang dirakam sudah banyak yang ditulis
yang tertulis sudah banyak diterbitkan
sayang, cuma sedikit orang yang mahu membaca dan mengambil iktibar.

yang terleka masih terlena
yang menyedari hakikat sudah berbicara
yang berbicara sudah lantang dan jelas hujah-hujahnya
sayang, cuma sedikit orang yang mahu mendengar dan memahaminya.

yang gopoh-gelojoh sudah bertenang
yang bertenang sudah merancang
yang dirancang sudah lengkap dan teliti
sayang, cuma sedikit orang yang mahu mengikutinya.

sempurna

Apakah kesempurnaan? Tiada cacat cela itu dikatakan sempurna? Setiap waktu, manusia mengejar kesempurnaan dalam kehidupan. Ironinya, kebanyakan yang mencari kesempurnaan itu sendiri masih jauh dari sempurna. Namun mereka masih tidak silu mengangankan kesempurnaan. Sebut sahaja, apakah bidangannya, pasti ada yang sedang memburu kesempurnaan di sana. Rupa paras, sifat, cinta, harta, kuasa, kesemuanya memiliki nilai yang dikatakan sempurna. Isunya, tiada garis tertentu digunakan untuk mengukur kesempurnaan tersebut. Ada yang berpendapat, sempurna itu bermaksud jauh dari cacat dan cela. Ada pula yang berkata kesempurnaan dicapai tatkala tiada tokok tambah lagi yang diperlukan ke atas sesuatu. Tafsiran tepat kesempurnaan itu tidak keterlaluan jika saya katakan adalah sama banyaknya dengan orang yang mencari kesempurnaan tiu sendiri.

Secara peribadi, saya berpendapat kecacatan itu sebahagian dari kesempurnaan ciptaan. Sifat terlalu mengejar kesempurnaan itu sendiri adalah suatu kecacatan. Kesilapan menjadikan manusia itu benar-benar manusia.Persoalan timbul, wajarkah manusia mengejar kesempurnaan? Jawapan saya, wajar dan wajib manusia mengejar kesempurnaan, meski ia kekadang hanyalah ilusi yang tidak boleh dicapai biarpun dalam mimpi paling indah. Namun usaha untuk mengejar kesempurnaan itu tidak seharusnya disia-siakan demi mengejar kesempurnaan yang tiada ertinya meskipun tercapai. Kehidupan ini terlalu pendek untuk mengejar kesempurnaan dalam segala bidang. Maka, fikirkanlah, jika ada perkara yang ingin anda kecapi dengan sempurna, pilihlah yang benar-benar memberikan kebahagiaan. Perlu juga saya ingatkan bahawa hal terpenting dalam mencapai kesempurnaan ialah sentiasa bersyukur dengan segala nikmat susah dan senang dalam kehidupan.

ramadhan al-murtabak

Baiklah, maaf. Pertamanya kerana bulan Ramadhan masih belum muncul, dan keduanya kerana terdapat kesilapan yang disengajakan dalam tajuk. Serius, bukan niat saya mencemari keindahan nama Ramadhan dengan menukarkan al-mubarak kepada al-murtabak. Saya terganggu dengan perkataan tersebut sejak beberapa jam yang lalu. Jadi, untuk memuaskan hati, saya pun menulis dengan kapasiti sebagai Muslim dan juga sebagai seorang pelajar jurusan ekonomi.

Jika kita perhatikan pada bulan Ramadhan, pelbagai keajaiban berlaku. Hal ini termasuklah Lailatulqadr. Namun yang ingin saya ketengahkan di sini adalah sikap manusia dalam menyambut dan melalui bulan yang penuh kerahmatan ini, contohnya urusan jual beli di bazar-bazar ramadhan. Majoriti pengguna, Muslim terutamanya cenderung untuk membeli murtabak, selain dari air-air minuman tahap luar biasa, ada yang tidak pernah didengari namanya seperti air katira sari, air selasih wangi dan sebagainya. Nama-nama tersebut diberi dan ditokok tambah untuk menarik minat pengunjung bazar-bazar seumpama itu. Air-air tersebut juga mengandungi pelbagai macam warna dan isian bagi menjadikan ia lebih menarik hati pengunjung. Secara peribadi, seumur hidup saya, saya hanya berpeluang menyaksikan air-air sakti penghilang dahaga tersebut di bazar-bazar Ramadhan beberapa tahun yang lalu sewaktu saya tersesat ke sana.

Mengapa perkara ini dibangkitkan menjadi suatu isu yang besar? Mudah saja. Bulan Ramadhan seharusnya menjadi bulan peperangan antara manusia dan hawa nafsu masing-masing. Hal ini termasuklah nafsu untuk makan, minum, berbelanja, dan sebagainya. Kelebihan berpuasa tidak perlulah disebutkan di sini kerana saya kira sudah terlalu banyak kajian saintifik yang dilakukan mengesahkan kelebihan berpuasa, ditambah lagi, sebagai Muslim, dijanjikan pahala yang berlipat kali ganda bagi setiap amal kebaikan yang dilakukan pada bulan ini. Namun dalam keghairahan umat Islam menyambut Ramadan ini, seringkali kita terleka kepentingan dan tujuan sebenar ibadat puasa tersebut, selain daripada manfaatnya untuk kesihatan kita, tidak lupa turut mengukuhkan pegangan akidah sebagai Muslim. Hal ini dapat diterangkan dengan contoh-contoh yang pelbagai dalam masyarakat sekeliling kita sewaktu bulan Ramadhan menjelma dan diakhiri dengan permulaan bulan Syawal atau mudah dirujuk sebagai EidulFitr.

Pelbagai jualan murah ditawarkan, pesta-pesta berlangsung pada siang dan malam hari bagi meraikan kemenangan yang tidak jelas bagi kebanyakan orang. Kemenangan ke atas apakah yang diraikan? Siapa pula yang berperang? Bila? Di mana? Bagaimana? Siapa pula yang layak meraikan kemenangan ini? Kesemua persoalan ini mengundang rasa untuk memerhati dengan lebih teliti demi menghasilkan jawapan yang dapat memuaskan hati. Jawapan beserta ulasan ringkas sempat saya muatkan dalam entri kali ini.

Bukanlah niat saya mencerca fitrah manusia yang suka kepada keraian, berhibur dan sebagainya. Namun jika dipandang dari sudut positif, kemeriahan Ramadhan yang sepatutnya disuburkan dengan amal dan kebajikan telah semakin hilang serinya lantaran tenggelam dengan pelbagai tawaran istimewa puak kapitalis yang bijak memanipulasi situasi demi keuntungan berlipat kali ganda persis banjir yang menenggelamkan daratan. Hal ini diburukkan lagi dengan pelbagai sambutan yang tidak bercirikan Islam seperti rancangan-rancangan hiburan yang bukan sahaja melalaikan, tetapi juga tidak memberikan manfaat kepada penonton. Hal ini, secara peribadi saya lihat adalah sekadar suatu menifestasi kapitalis untuk mengaut keuntungan, berselindung di sebalik nama memberikan "rehat" dan peluang "bersantai" untuk Muslim yang penat berpuasa.

Berbicara soal sambutan juga, tidak lengkap sekiranya tidak disebutkan sekali amalan Muslim selepas berakhirnya bulan penuh hikmah ini. Disiplin bangun pagi yang terbentuk sepanjang bulan Ramadhan, bersederhana dalam hal-hal seperti berbelanja, makan-minum, memperbanyakkan amalan-amalan baik seolah-olah turut berlalu pergi bersama Ramadhan yang menyinggah selama sebulan. Yang tinggal hanya sisa-sisa sahaja, yakni amalan yang diwajibkan. Apabila keadaan ini berlaku, persoalan yang perlu ditimbulkan dan difikirkan ialah, apakah sebenarnya nilai dan fungsi bulan Ramadhan ini kepada umat manusia?

Sambutan terhadap bulan Ramadhan dan pasca-Ramadhan perlulah diberi suatu nafas baru, atau sekurang-kurangnya bantuan pernafasan berdasarkan situasi yang kian menyengat ini. Tiada masalah bagi yang mampu untuk melalui bulan yang mulia ini, namun sejak akhir-akhir ini, objektif utama kewajipan berpuasa di bulan tersebut kian tenat dengan pelbagai dugaan. Kadang-kala saya lihat, di bulan Ramadhan lebih banyak orang yang tertewas berbanding bulan-bulan yang lain. Kesempatan ini saya ambil untuk mengajak pembaca di samping mengingatkan diri saya sendiri untuk menilai semula perbuatan dan amalan yang telah dilakukan, janganlah suatu hari nanti, Ramadhan al-Mubarak benar-benar menjadi Ramdhan al-Murtabak.

hukum hakam hakim

Sejak manusia mula menghargai peranan akal, pelbagai perkara dan kemajuan telah dicapai termasuk dari segi politik, sosial dan ekonomi secara amnya. Turut tidak dilupakan, kemajuan dalam sains dan teknologi juga berkembang dengan pesat sejajar dengan perkembangan akal dan ilmu. Kemajuan tersebut dicapai hasil pemikiran dan penilaian terhadap sesuatu. Isu kali ini bukanlah berdasarkan teori-teori ekonomi ataupun hukum-hukum fizik nuklear, tetapi berkaitan dengan soal penghakiman dan menghukum.

Lebih seribu tahun dahulu, telah diwahyukan hukum-hakam yang memenuhi fitrah manusia yang kekadang masih keliru dengan fitrahnya sendiri. Buat suatu jangka masa yang agak panjang, hukum-hakam wahyu itu telah diimplementasikan oleh pemerintah dan berjaya mencapai tujuan untuk mendidik manusia daripada melakukan kezaliman dan kemaksiatan serta menyeru kepada kebaikan. Namun, manusia tetap adalah manusia, makhluk yang tidak sepi daripada melakukan kesilapan. Masih ada yang berani melanggar sempadan perilaku yang telah diwahyukan.

Bagaimanapun kini, hukum-hakam ini bukan sahaja dipandang sepi, malah diperlekehkan dan ditolak oleh golongan-golongan yang terlalu beriman kepada akal masing-masing. Penolakan secara total oleh golongan ini telah disolek dan dipercantikkan dengan hukuman ciptaan mereka yang kononnya dapat menandingi kebijaksanaan Maha Pencipta. Sedikit demi sedikit manusia terpesona dan terpedaya dengan wajah palsu itu. Kebejatan pemikiran ini akhirnya telah mengundang pelbagai masalah dalam memberikan penghakiman yang seadil-adilnya. Mujurlah masih ada yang sanggup bersusah payah untuk menegakkan hukum wahyu ini. Soalnya, masih ramai yang enggan membenarkan pintu hati mereka diketuk oleh kebenaran yang hakiki.

Berbicara soal hukum tidak lengkap jika tidak menyentuh serba sedikit berkenaan hakim, yakni orang yang ditauliahkan untuk mengadili satu-satu kes yang dipertanggungjawabkan ke atasnya. Hakim pada masa kini, saya lihat dari perspektif peribadi, mempertimbangkan kepentingan sendiri dan kekadang turut dipengaruhi oleh pihak-pihak yang berkepentingan ke atas keputusan pengadilan sesuatu kes. Hal ini, apabila terbongkar telah menjejaskan reputasi institusi kehakiman di mata rakyat. Kepercayaan mereka terhadap sistem kehakiman tercalar dan dinodai oleh perbuatan hakim yang curang ini. Keadilan yang mereka cari tidak lagi boleh diperolehi daripada sistem ini, maka mereka bangkit dan memberontak memahukan sistem ini diperbaiki semula kecacatannya. Ironinya, sistem ciptaan manusia ini tidak pernah pun mencapai kesempurnaan, apatah lagi mahu memperbaiki kecacatannya yang sudah pasti banyak. Perlu dinyatakan, tidak semua hakim cenderung menyelewengkan kuasa yang diamanahkan kepada mereka.

Para peguam dan pendakwaraya juga tidak terlepas daripada kecacatan sistem ini. Adat bertanding, pasti ada yang menang dan yang kalah. Hanya kebijaksanaan dan kelicikan mereka menghujahkan fakta dapat memberikan kelebihan kepada mereka. Hal menang atau kalah ini sekali lagi menyebabkan keadilan tertindas di sebalik keghairahan mereka mahu memenangi kes-kes mereka, atau kata lain, hanya yang bijak dapat memperolehi "keadilan" untuk klien mereka.

Isu yang dibangkitkan ini sudahpun mendapat perhatian dari banyak pihak sedari mereka tersedar akan kepentingan keadilan dilaksanakan, dan ketelusan dalam pelaksanaan keadilan itu sendiri perlu dijaga dan dipertahankan. Usah jadi seperti kata pepatah, harapkan pagar, pagar makan padi, harapkan sokong, sokong membawa rebah. Jangan ditunggu retak menjadi belah, masih belum terlambat untuk berubah.

singkat dan senteng

Baru-baru ini saya menerima e-mel dari seorang rakan saya. E-mel itu bagaimanapun bukanlah beliau sendiri yang menulisnya, tetapi sekadar meneruskan rantaian e-mel yang telah bermula entah bila dan dari siapa. Emel itu juga bukanlah yang pertama saya terima seumpamanya. Saya gagal untuk menyalahkan beliau kerana menghantar e-mel tersebut. Kata-kata di penghujung e-mel tersebut tidak memberikan beliau sebarang pilihan secara implisit, yakni pilihan untuk tidak meneruskan rantaian penyebaran e-mel itu kepada rakan-rakannya yang lain, termasuklah saya. Maka saya cuba untuk memahami situasinya. Baiklah, cukup untuk pendahuluan.

Kandungan e-mel tersebut saya tidak perlulah saya petik di sini, kerana saya mengandaikan hampir semua orang turut pernah menerima emel-emel yang hampir serupa makna dan tujuannya. Isu yang dibawa emel ini bagaimanapun terlalu lemah pada saya. Mengapa perlu kita bimbang dengan penggunaan singkatan perkataan yang membawa maksud kurang baik dalam bahasa lain? Hal ini menghairankan, lebih-lebih lagi apabila singkatan itu digunakan untuk berkomunikasi dengan orang yang rata-ratanya menggunakan bahasa ibunda yang sama. Jika dilihat semula kepada asas-asas komunikasi, elemen yang penting dan perlu ada ialah penghantar mesej, medium penghantaran dan penerima mesej. Proses pengekodan berlaku bagi penghantar mesej sebelum melalui medium penghantaran. Penerima mesej pula perlu menyahkod mesej tersebut untuk difahami. Sebagai sampingan, terdapat gangguan yang kekadang berlaku yang sering diistilahkan sebagai gangguan semantik. Gangguan yang boleh menyebabkan salah tafsir kepada mesej yang hendak disampaikan ini bagaimanapun boleh diatasi dengan bertanyakan soalan semula kepada penghantar mesej untuk mendapat kepastian maksud mesej. Komunikasi dianggap berkesan apabila kedua-dua pihak memahami mesej yang dihantar dan diterima tersebut. Proses ini mudah, walaupun diterjemahkan dalam bahasa yang mandul. Buktinya, anda boleh memahami proses yang saya ceritakan.

Selain itu, tiada asas yang kukuh untuk menyokong hujah dan tuduhan mereka mengatakan sedemikian, yakni berkaitan maksud yang kurang baik tersebut. Tidak salah sekiranya mereka menyatakan atau menyertakan sumber-sumber seperti kamus bahasa Ibrani yang sering menjadi mangsa tuduhan ini. Memang betul, bangsa Israel tidak lekang dari dendam mereka terhadap umat Islam, namun hal ini tidak menghalalkan tuduhan-tuduhan palsu dibuat untuk memburuk-burukkan mereka. Jika tidak, apakah bezanya umat Islam dengan bangsa Yahudi yang sering bohong dan mungkir dalam kata dan janji-janji mereka kepada Tuhan, apatahlagi sesama manusia. Untuk rekod, dalam emel tersebut, "akum" dikatakan adalah akronim untuk "Avde Kokhavim U Mazzalot", bermaksud "hamba-hamba binatang dan orang-orang sesat" yakni gelaran bangsa Yahudi kepada bangsa-bangsa selain mereka. Petikan ini adalah salah satu contoh daripada berpuluh-puluh lagi perkataan lain yang saya terima. Ironinya, orang yang mula-mula menggunakan singkatan "akum" untuk "assalamualaikum" bukanlah dari bangsa Yahudi. Singkatan ini telah diintegrasikan menjadi frasa Ibrani yang saya sebutkan di atas dan secara kebetulan digunakan oleh umat Islam semasa memberi salam. Pendapat saya secara peribadi adalah, singkatan ini tidaklah menjadi masalah asalkan niat kita adalah untuk mendoakan kesejahteraan sesama Muslim, bukan untuk menyumpah.

Perkara yang saya pandang serius selain daripada tuduhan-tuduhan tersebut ialah frasa-frasa yang digunakan oleh pengirim emel untuk memastikan emel mereka tersebar luas, terutamanya dalam kalangan umat Islam. Berbekalkan kata-kata "sayang Islam", "selamatkan saudara-saudara se-Islam kita" dan sebagainya, ugutan dibuat secara halus sehingga menggambarkan orang yang tidak menyebarkan emel tersebut akan ditimpa bencana, dan yang paling teruk, seolah-olah kecintaan mereka terhadap agama Islam dipersoalkan tanpa sebarang asas yang kukuh dimana penghantaran emel menjadi kayu pengukur kepada tahap iman penghantar (penerima ). Namun, masih ramai yang tidak cakna kepada isu ini. Seharusnya Mukmin tidak terpengaruh dengan marcapada yang penuh tipu daya dan menimbulkan fitnah ini.

Sebagai penutup, perlu saya tegaskan, penggunaan singkatan tulisan yang sedia telah merosakkan keindahan bahasa mestilah dinilai semula. Akal yang telah dianugerahkan pula mestilah dimanfaatkan sebaiknya bagi mengelakkan Muslim digelar umat yang berakal senteng kerana perkara-perkara yang dianggap remeh ini. Sesungguhnya umat Islam itu adalah umat yang terbaik di atas muka bumi ini.

hujan

Hujan menitis. Sudah pasti ke bumi. Dilihat pepohon seakan tersenyum dengan kehadirannya. Hujan bawa gembira. Menyucikan kekotoran, mendak debu dari berterbangan. Sinar terik mentari yang membakar sebelumnya dilupakan sementara. Hujan jadi rahmat, jadi penyelamat. Kepul-kepul yang dirindukan kembali memayungi. Kepul gelap menitiskan kehidupan. Titis-titis yang dibawa angin meniupkan kedinginan, menyelimuti kulit. Ada yang mengelak diri. Kekadang hujan yang turun dibenci. Sedang ada yang bersembunyi di sebalik awan selepas hujan. Pelangi hadiahi senyuman. Benci dengan hujan namun tersenyum melihat pelangi. Apakah sebenarnya keindahan? Dimana sebenarnya hati? Sesudah hujan turun atau sesudah hujan berhenti?

berjalan dan memandang

Beberapa waktu yang agak lama dahulu, saya berkesempatan untuk melakukan sesuatu yang sudah lama saya sukai. Berjalan dan memandang. Apa yang saya anggap istimewa dalam perjalanan ini ialah, saya berjalan dan memandang dalam hujan lebat. Pada saya pemandangan semasa hujan mempunyai daya tarikan yang tersendiri, yang sukar diperolehi semasa hari cerah.

Sebelum saya keluar rumah, saya memandang ke belakang. Setelah saya memastikan tiada barang alah hujan yang saya bawa, saya pun meneruskan perjalanan dengan langkah pertama dan seterusnya. Sendirian saya berjalan, dan sudah pasti saya kebasahan. Ada juga yang memandang saya dengan perasaan hairan. Mungkin mereka terfikir apalah yang saya cari dalam hujan, sedang mereka semua berlindung dari rahmat ini.

Saya tidak menganggap perjalanan ini suatu yang sia-sia, jauh sekali mencari bala kerana mungkin saya akan diserang demam selsema, ataupun senario terburuk yang boleh berlaku dalam hujan lebat, dipanah petir. Muhasabah diri, seperti yang sering saya lakukan dalam waktu lapang saya, saya menyanggah pendapat yang berkata, "Usahlah kamu memandang kebelakang. Hidup ini mesti diteruskan..Lupakan kisah silam, mulakanlah penghidupan yang baru."

Memang, saya akui, terdapat kebenaran dalam nasihat itu, tetapi tidak kesemuanya benar belaka. Sejarah lalu yang kita lalui dan pelajarilah yang membentuk kita hari ini. Jika tidak, bagaimana rakyat Palestin sehingga hari ini masih berdendam dengan Israel laknatullah, sudah pasti kerana sejarah mereka bersengketa berebutkan tanah Palestin masih belum bernoktah dan terus menerus berlaku sehingga hari ini.

Begitupun, mereka masih mengejar kemajuan duniawi dari segi ekonomi dan politik terutamanya sebagai mengahadapi cabaran dunia yang semakin hebat. Mereka masih mampu untuk memandang kehadapan walaupun terus-menerus dihantui oleh kenangan silam. Saya akui kurang arif tentang kegiatan ekonomi seharian mereka selain berniaga dibazar-bazar ataupun menjaga pesakit-pesakit di rumah-rumah sakit dan kem-kem pelarian, saya lebih mengenali Syeikh Ahmad Yasin yang dibom oleh helikopter Israel sewaktu subuh, begitu juga Abdel Aziz Rantisi yang menerima akibat yang sama, dibom kerana menjadi pemimpin Hamas untuk memperjuangkan hak-hak rakyat Palestin yang sekian lama ditindas dan dinafikan oleh Zionis Israel.

Berbalik kepada isu utama, berjalan dan memandang. Bagi saya, hidup yang diumpamakan sebagai suatu perjalanan oleh ahli-ahli filusuf ini mestilah sentiasa diteruskan, walau susah, walau senang yang kita hadapi, kerana kedua-duanya adalah sama, dugaan duniawi. Ada yang diuji dengan kesusahan hidup, ada yang diuji dengan kesenangan hidup. Mana satu yang lebih mudah? Jawapannya sama, kedua-duanya tidak semudah yang disangkakan.

Hidup mesti diteruskan dengan menjadikan sejarah sebagai pedoman agar kita dapat memperbaiki kesilapan yang berlaku dalam sejarah. Kesilapan-kesilapan itu hanya dapat ditebus dengan memandang kebelakang dan menilai semula sejarah yang telah berlaku. Bagaimana penilaian yang berkesan hendak dilakukan jika sejarah diabaikan, manusia enggan pandang kebelakang? Tidak mustahil boleh dilakukan, tetapi memerlukan usaha yang lebih dan berterusan. Ironinya, akhirnya golongan ini akan kembali mencuri-curi memandang kebelakang untuk mencari petunjuk melengkapkan penilaian mereka untuk masa depan, yang mereka istilahkan sebagai berpandangan jauh.

Perlukah kita melalui nasib yang sama sebelum berubah? Berjalanlah terus kehadapan dan jangan lupa memandang kebelakang kerana suatu hari nanti kita akan sampai jua ke penghujung jalan. Jangan disia-siakan peluang memandang kebelakang kerana kekadang, hal itulah yang membawa senyuman kejayaan.

perutusan april

Salamun 'alaikum bima shabartum.

Terlebih dahulu syukur dimunajatkan serta selawat

dan salam untuk Junjungan. Jutaan penghargaan
untuk para pengunjung.

Rasanya masih belum terlambat untuk menulis
perutusan dari empunya
blog biarpun sudah
mencapai pertengahan
bulan.

Pada ketika perutusan ini ditulis,

bulan yang sering mencetuskan inspirasi

sedang indahmengambang dikelilingi pelangi,

memancarkan cahaya yang terang.

Seperti yang telah dinyatakan

secara eksplisit dan implisitnya,blog ini didedikasikan kepada bahasa,

idea dan kebenaran, dan sudah tentu,

keterbukaan dalam menyampaikan

dan menerima pandangan menjadi
tulang belakang kepada penulisan dalam blog ini.

Saya sememangnya suka berkarya,

dan blog ini menjadi wadah untuk saya menyampaikan
karya dan idea saya.

Karya yang terhasil adalah untuk masyarakat secara amnya,

diselingi dengan beberapa karya yang sekadar

untuk memuaskan keinginan menulis yang kuat

atau mudah disebut sebagai karya-karya "syok sendiri".

Namun karya seumpamanya masih diberikan nilai untuk

menyampaikan idea-idea secara tersirat samada

berbentuk pandangan dan juga nasihat kepada umum dan terutamanya diri saya sendiri.

Saya bukanlah pejuang-pejuang yang diluaskan

peluang untuk menjadi lantang yang

berani persis A. Samad Said atau Ahmadinejad mahupun

para syuhada' di bumi Palestin, namun masih mahu dan cuba untuk memberi sumbangan

kepada pembangunan pemikiran masyarakat beracuankan agama

dan moral serta nilai-nilai ilmiah.

Berbicara hal entri, baru-baru ini entri bersiri, berperang sudah lengkap.

3 siri peperangan telahpun selamat diposkan sejak sebulan
yang lepas dan berakhir pada sehari dua yang lalu.

"Akhirnya sempurna", jika dipetik lirik sebuah

lagu yang sudah lama tidak saya dengar di corong-corong radio

atau di mana-mana pun untuk menggambarkan keadaan ini.

Pun begitu, saya masih memerlukan masa,

kerana saya kekurangan masa yang sedia terbatas

untuk menulis pantun-pantun sebagai bacaan ringan dalam blog ini.

InsyaAllah akan saya usahakan juga suatu masa nanti.

Melewati batas-batas norma manusia bukanlah sesuatu yang ingin disampaikan.

Semoga nukilan-nukilan dalam blog ini ditafsirkan secara positif dan kreatif.

Sekian dahulu dari saya,

Salam pemikiran,
Thinkaholic

berperang; wira perang

NAH, panglima gah di depan mata. Pedang kilat menyilau mata terhunus, menyapa leher. Menawarkan pilihan. Hidup atau mati. Kosong, sunyi. Alam dan zaman pantas meninggalkan. Suria sudah sembunyi. Rembulan bertamu. Bintang hilang menyepi. Sesekali guruh menyergah, kilat memancar. Hujan belum turun membasahi tandus ini. Angin berderu, entahkan hiba entahkan tidak. Habuk dan debu menyelimuti jasad. Debu ikhtiar yang gugur satu demi satu. Tunggangan tidak lagi berlari. Tumbang, rebah ke bumi. Perisai tidak kelihatan lagi. Kota hanya tinggal debu. Hilang dalam tiupan angin deru. Siap sudah dihisab diri. Siap sudah pengadilan diberi. Pedang tumpul dan patah, tinggal setengah, jadi tongkat untuk berdiri. Kudrat sudah tenat, parah. Dihujung pedang nyawa terserah. Biarlah bumi terbelah menelan diri. Biarlah langit runtuh menindih tubuh. Pasrah dan redha. Fitrah singgah, menunai janji. Alam lain menanti. Tenang, rasa senang. Senyuman yang mengakhiri, senyuman memulakan perjalanan baru. Sesalan tiada bertandang. Perang ini terlalu hebat ditanggung seorang diri. Syukur dan redha dimunajatkan. Perang ini mengajarkan erti sebuah kehidupan. Perang ini mengajarkan harga sebuah keegoan. Hancur jasad tidak dihiraukan. Gugur bukan sebagai si kecundang. Gugur sebagai adiwira perang. Tiada meminta untuk dikenang. Airmata tiada bergenang. Berseru sudah semboyan, memanggil pulang. Tuju cahaya terang.

mencarut

Manusia punya perasaan. Antara perasaan-perasaan yang dimiliki oleh seorang manusia ialah perasaan marah. Mengapa harus marah? Banyak sebabnya. Marah selalunya dipacu oleh perasaan lain seperti rasa kekurangan, kegagalan, rasa tidak suka atau benci, mungkin juga dipacu oleh rasa untuk melindungi pendirian sendiri. Kesan kemarahan juga tidak kurang banyaknya. Ada manusia yang sedang marah suka mencarut. Mencarut? Mencarut merujuk kepada perbuatan menghamburkan kata-kata kesat. Kesat dan kasar. Perkataan bersifat seperti ini dipilih untuk diluahkan bagi mewakili rasa marah yang sedang bersarang dalam hati. Perlukan contoh perkataan ini? Sumpah-seranah ini boleh didengari dalam wayang-wayang gambar dari barat kebiasaannya, sukar untuk didengar dalam drama-drama Melayu seperti drama Gerak Khas ataupun drama animasi Usop Sontorian. Nada tinggi selalu digunakan untuk menampakkan dan memperhebatkan kesan carutan. Pun begitu, dalam wayang-wayang gambar dari barat, diperhatikan untuk mencarut, rasa marah itu tidak diperlukan untuk memicu sumpahan itu terbit dari mulut seseorang. Cukup spontan sumpahan itu keluar. Ada masanya seperti telah menjadi suatu kebiasaan dan kebudayaan. Kebudayaan mencarut barangkali? Kadang-kala carutan itu dieksploitasi untuk menegaskan maksud ayat yang digunakan. Itu adalah penggunaan kata-kata kesat yang biasa didengar dan dilihat. Namun pernahkah anda terfikir, bagaimana jika kemarahan itu diluahkan dengan bahasa yang paling indah, atau sekurang-kurangnya nada yang rendah dan "manja"? Apa akan terjadi kepada kemarahan tersebut? Ingin tahu? Cubalah sendiri.

tafsir

Senyum terukir diwajah. Tampak sinis. Sendirian senyum itu terpancar sepanjang hari. Tak peduli walau ada yang memerhatikan. Teguran tidak memberikan erti. Tidak mengubah suasana. Bayangan demi bayangan seakan terpapar di hadapan. Jadi tontonan minda sendirian. Sekeliling hairan melihat gelagat. Langsung tak dipedulikan. Kehairanan mengundang seribu satu persoalan dan andaian. Memahukan tafsiran yang persis dan tepat. Jatuh cintakah? Atau sudah gila barangkali. Begitu antara yang sampai ditelinga, terang di depan mata. Masih tidak dipedulikan. Dalam fikiran hanya terbayang satu wajah dan sekuntum senyuman. Wajah siapa? Siapa yang tersenyum? Senyuman yang bagaimana? Mungkin wajah kekasih hati yang tersenyum manis bermain diingatan. Mungkin juga senyuman puas sendiri memikirkan wajah musuh yang sedang terseksa. Sapaan disambut dengan senyuman sinis. Tiada kata-kata yang terbit. Renungan menggantikan, seolah bicara, "tafsirlah sendiri..". Tajam pandangan seperti mahu menggugurkan bulan. Siapa yang mampu menafsir fikiran? Siapa yang layak menafsir perbuatan? Benarkah tafsiran itu? Tepatkah ia? Tuduhan yang dilemparkan kembali menerajang wajah penuduh. Salah tafsir. Salah siapa? Salah penafsir? Salah isu yang ditafsir? Salah takdir yang menimbulkan persoalan? Lebih baik tak faham daripada tersalah faham. Lebih baik diam dari menunjukkan kesilapan. Bertanyalah, berfikirlah. Dari situ datangnya jawapan.

soalan

"Memerhati itu mengetahui sedang melalui itu memahami tetapi bilakah pula untuk mempercayai?"

Mengapa kita perlu mengambil tahu tentang sesuatu? Salah satu jawapannya adalah kerana kita ingin membuat penilaian terhadap pengetahuan atau situasi tertentu. Mungkin juga kerana sifat semulajadi manusia yang sentiasa ingin tahu semua perkara.
Bilakah perlu kita mengambil tahu tentang sesuatu perkara itu? Selalunya apabila kita mempunyai kepentingan atau keperluan terhadap perkara itu.
Di mana pula akan kita ceduk pengetahuan tentang perkara tersebut? Sumber-sumber yang berbagai, termasuk pembacaan secara kritikal, pendapat-pendapat ahli dalam hal tersebut dan juga kajian dan pembelajaran kita sendiri. Ada yang berpendapat kita mesti terlibat atau melalui sendiri sesuatu situasi tersebut sebelum membuat penilaian.

TETAPI...

Kenapa pula kita perlu sentiasa melalui setiap perkara yang ingin kita ketahui? Tidak semua perkara perlu dan boleh kita lalui hanya untuk mengetahuinya, berasaskan prinsip ingin bersikap neutral terhadap pro dan kontra perkara tersebut sebelum membuat kesimpulan terhadap sesuatu pengetahuan dan situasi yang terlibat. Bukankah sudah cukup jika kita sekadar merumuskan pandangan-pandangan daripada tokoh-tokoh yang pelbagai yang diketahui ahli dalam bidang terbabit? Jika kita mengambil contoh untuk memahami dinosour, bagaimana mungkin kita kembali ke masa lampau untuk hidup bersama hidupan lagenda tersebut hanya untuk mendapatkan dan memahami pengetahuan tentangnya? Tidak mungkin berlaku. Jadi ayam pula yang diambil sebagai contoh; sememangnya kita boleh mendapatkan pengetahuan tentang ayam sekiranya kita memerhatikan kehidupan seekor ayam dengan dekat dan teliti, tetapi bukankah lebih mudah dan lebih banyak pengetahuan yang boleh kita perolehi jika kita bertanyakan kepada seorang doktor haiwan mengenai ayam? Pada ketika ini, adakah pemerhatian terhadap ayam itu dengan tujuan yang sama masih relevan? Sila adaptasikan situasi ini dalam perkara lain dan fikirkan jawapan yang lebih anda sukai.