alkisah...cinta agungkah?

Siapa ada di sana? Carik baju menjadi saksi buta. Siapa yang mampu bicara? Carik baju tuli dan bisu. Keadilan ditendang jatuh dari tempatnya. Siapa tahu? Cinta sunyi bakal disyairkan menjadi cinta agung. Siapa terpesona? Darah dan mata menjadi saksi. Tajam pisau tak dihiraukan. Siapa lihat? Mata yang sunyi dari kasih. Siapa yang merasa? Hati yang lemas dengan pelukan asmara. Siapa mangsa? Sang jujur lagi bijaksana, tidak terpedaya, namun tidak berdaya. Tipu dusta seorang wanita menghambatnya ke sana. Sangkar besi jadi pilihan hatinya. Khianat jauh dari benak dan pemikirannya. Rela terkurung dari dihurung kebebasan tanpa makna. Diburu cinta terlarang menjadi ketakutannya. Lalu dia lari dan bersembunyi di balik istana besi, kukuh dan kalis dari api asmara. Ratusan tahun kisahnya dinukilkan, disyairkan. Disolek menjadi cinta agung meski tiada yang berdiri menyokong hakikat kejadian. Bayang-bayang dan igauan memacu tulisan, memberi inspirasi cereka.

Alkisah...rajuk sang harimau

Alam riang itu kehairanan. Sangkaan mereka meleset. Si ahlilnujum alam yang paling kehairanan. Bagaimana mungkin sang harimau merajuk? Tidak pernah terbayang dalam bola kaca permainannya. Haiwan yang tampak gagah itu semakin hilang garangnya. Reputasinya sebagai raja di rimba kian tercalar. Pengikut-pengikutnya pasti akan mentertawakan keanak-anakkannya itu. Taringnya yang tajam seakan meratah keegoan dirinya sendiri. Ngaumannya yang menggegarkan langit dan menggerunkan musuh sudah menjadi mainan penghuni-penghuni alam riang itu. Di sana sini ngauman sindiran kedengaran. Sang harimau berlakon pekak, bisu tak mahu menawarkan jawapan. Sejak sang harimau mencampakkan gambar rakannya yang enggan menuruti kemahuannya, kebijaksanaannya dipersoalkan, kematangannya dipertikaikan. Perkara yang sekecil itu menjadi punca rajuknya yang belum reda, bahkan kian parah. Sang harimau enggan berjumpa dengan rakan seperjuangannya itu, jauh sekali mahu mendengar penjelasan rakannya mengapa dia berbuat demikian. Tindakan melulu sang harimau seolah-olah meminta si gajah yang gagah memijak-mijak kepalanya dan merampas gelaran raja di rimba. Siapa sangka, sang harimau yang garang pada rupa memiliki hati selembut kapas dalam dirinya.

Admit it, would you?

Say, did you say or did you not say what I said you said?
For it is said that you said that you did not say what I said you said.
Now, if you say that you did not say what I said you said,
Then what do you say you did say instead of what I said you said.

aku, kau dan kita; terbang dan hilang

Terbang aku terbang, semakin tinggi aku terbang. Hilang aku menghilang, lesap aku dari pandangan. Kau masih di sana, menunggu aku yang tak tahu kau menanti di sana. Terbang aku terbang, sedarlah aku terbang mencari kau di mana. Hilang aku menghilang, sedarlah kau aku hilang dalam menduga sebuah rasa. Kau lihat dalam cermin, lihat kau memandang sendiri. Aku lihat dalam hati, aku lihat cermin kepada diri. Kita ada di mana? Bila berdepan jangan kita memandang tanah, tersenyum kepada langit. Bila berjauhan kita lihat bayang kita memberikan senyuman, menghadiahi kenangan. Jika kau rindu, kau sendu, ketahuilah, aku juga begitu.

hukum hakam hakim

Sejak manusia mula menghargai peranan akal, pelbagai perkara dan kemajuan telah dicapai termasuk dari segi politik, sosial dan ekonomi secara amnya. Turut tidak dilupakan, kemajuan dalam sains dan teknologi juga berkembang dengan pesat sejajar dengan perkembangan akal dan ilmu. Kemajuan tersebut dicapai hasil pemikiran dan penilaian terhadap sesuatu. Isu kali ini bukanlah berdasarkan teori-teori ekonomi ataupun hukum-hukum fizik nuklear, tetapi berkaitan dengan soal penghakiman dan menghukum.

Lebih seribu tahun dahulu, telah diwahyukan hukum-hakam yang memenuhi fitrah manusia yang kekadang masih keliru dengan fitrahnya sendiri. Buat suatu jangka masa yang agak panjang, hukum-hakam wahyu itu telah diimplementasikan oleh pemerintah dan berjaya mencapai tujuan untuk mendidik manusia daripada melakukan kezaliman dan kemaksiatan serta menyeru kepada kebaikan. Namun, manusia tetap adalah manusia, makhluk yang tidak sepi daripada melakukan kesilapan. Masih ada yang berani melanggar sempadan perilaku yang telah diwahyukan.

Bagaimanapun kini, hukum-hakam ini bukan sahaja dipandang sepi, malah diperlekehkan dan ditolak oleh golongan-golongan yang terlalu beriman kepada akal masing-masing. Penolakan secara total oleh golongan ini telah disolek dan dipercantikkan dengan hukuman ciptaan mereka yang kononnya dapat menandingi kebijaksanaan Maha Pencipta. Sedikit demi sedikit manusia terpesona dan terpedaya dengan wajah palsu itu. Kebejatan pemikiran ini akhirnya telah mengundang pelbagai masalah dalam memberikan penghakiman yang seadil-adilnya. Mujurlah masih ada yang sanggup bersusah payah untuk menegakkan hukum wahyu ini. Soalnya, masih ramai yang enggan membenarkan pintu hati mereka diketuk oleh kebenaran yang hakiki.

Berbicara soal hukum tidak lengkap jika tidak menyentuh serba sedikit berkenaan hakim, yakni orang yang ditauliahkan untuk mengadili satu-satu kes yang dipertanggungjawabkan ke atasnya. Hakim pada masa kini, saya lihat dari perspektif peribadi, mempertimbangkan kepentingan sendiri dan kekadang turut dipengaruhi oleh pihak-pihak yang berkepentingan ke atas keputusan pengadilan sesuatu kes. Hal ini, apabila terbongkar telah menjejaskan reputasi institusi kehakiman di mata rakyat. Kepercayaan mereka terhadap sistem kehakiman tercalar dan dinodai oleh perbuatan hakim yang curang ini. Keadilan yang mereka cari tidak lagi boleh diperolehi daripada sistem ini, maka mereka bangkit dan memberontak memahukan sistem ini diperbaiki semula kecacatannya. Ironinya, sistem ciptaan manusia ini tidak pernah pun mencapai kesempurnaan, apatah lagi mahu memperbaiki kecacatannya yang sudah pasti banyak. Perlu dinyatakan, tidak semua hakim cenderung menyelewengkan kuasa yang diamanahkan kepada mereka.

Para peguam dan pendakwaraya juga tidak terlepas daripada kecacatan sistem ini. Adat bertanding, pasti ada yang menang dan yang kalah. Hanya kebijaksanaan dan kelicikan mereka menghujahkan fakta dapat memberikan kelebihan kepada mereka. Hal menang atau kalah ini sekali lagi menyebabkan keadilan tertindas di sebalik keghairahan mereka mahu memenangi kes-kes mereka, atau kata lain, hanya yang bijak dapat memperolehi "keadilan" untuk klien mereka.

Isu yang dibangkitkan ini sudahpun mendapat perhatian dari banyak pihak sedari mereka tersedar akan kepentingan keadilan dilaksanakan, dan ketelusan dalam pelaksanaan keadilan itu sendiri perlu dijaga dan dipertahankan. Usah jadi seperti kata pepatah, harapkan pagar, pagar makan padi, harapkan sokong, sokong membawa rebah. Jangan ditunggu retak menjadi belah, masih belum terlambat untuk berubah.

hitam lagi haram

Gegak gempita tanah yang sedia bergolak. Laksana bumi mahu terbelah dan menelan kebatilan dan kejahilan. Ombak-ombak keadilan menerpa susuk-susuk hitam dengan garang. Lantas terpekik terlolong si hitam yang hina mencari rendangan untuk selamat. Entah dari mana asalnya, sekonyong-konyongnya dia diangkat menjadi raja dan dewa untuk kaum-kaum jahil di sana. Berperang dengan keadilan, namun tewas dan dimalukan. Sekalian yang menyembah dan mencium duli busuknya itu mula bertempiaran lari mencari gua-gua sepi bagi menutup malu. Aib sungguh mereka ketika itu. Si hitam yang dipuja-puja sebenarnya berdiri bersokongkan penipuan, keharaman. Mereka tengelam dalam bumi hak, ditimpa pula langit keadilan. Di balik kemelut itu, masih ada yang jahil mempertahankan si hitam yang semakin haram. Memutarkan kenyataan, menodai kebenaran. Lebih haram perilaku mereka, lebih hitam hati mereka. Langit tinggi mahu ditongkat dengan tangan. Benang yang basah mahu ditegakkan dengan paksaan. Kasihan nasib si hitam, bukan saja hitam, bahkan juga haram.

aku, kau dan kita

Aku ada di sini, kau tegak di sana. Siapa aku seperti kau bertanya. Siapa kau ingin ku tahu juga. Senyum kita serupa, senyum penuh makna. Bisu jadi bahasa kita. Kaku jadi langkah kita. Aku terus merenung buat kau termenung. Jalan kita lurus, niat kita halus. Aku masih berdiam, kau masih memendam. Keraguan ini takkan terpadam. Cahaya masih samar-samar, masih kelam. Kau datang tatkala aku mula menghilang. Kau mendarat tatkala ku mula terbang.

singkat dan senteng

Baru-baru ini saya menerima e-mel dari seorang rakan saya. E-mel itu bagaimanapun bukanlah beliau sendiri yang menulisnya, tetapi sekadar meneruskan rantaian e-mel yang telah bermula entah bila dan dari siapa. Emel itu juga bukanlah yang pertama saya terima seumpamanya. Saya gagal untuk menyalahkan beliau kerana menghantar e-mel tersebut. Kata-kata di penghujung e-mel tersebut tidak memberikan beliau sebarang pilihan secara implisit, yakni pilihan untuk tidak meneruskan rantaian penyebaran e-mel itu kepada rakan-rakannya yang lain, termasuklah saya. Maka saya cuba untuk memahami situasinya. Baiklah, cukup untuk pendahuluan.

Kandungan e-mel tersebut saya tidak perlulah saya petik di sini, kerana saya mengandaikan hampir semua orang turut pernah menerima emel-emel yang hampir serupa makna dan tujuannya. Isu yang dibawa emel ini bagaimanapun terlalu lemah pada saya. Mengapa perlu kita bimbang dengan penggunaan singkatan perkataan yang membawa maksud kurang baik dalam bahasa lain? Hal ini menghairankan, lebih-lebih lagi apabila singkatan itu digunakan untuk berkomunikasi dengan orang yang rata-ratanya menggunakan bahasa ibunda yang sama. Jika dilihat semula kepada asas-asas komunikasi, elemen yang penting dan perlu ada ialah penghantar mesej, medium penghantaran dan penerima mesej. Proses pengekodan berlaku bagi penghantar mesej sebelum melalui medium penghantaran. Penerima mesej pula perlu menyahkod mesej tersebut untuk difahami. Sebagai sampingan, terdapat gangguan yang kekadang berlaku yang sering diistilahkan sebagai gangguan semantik. Gangguan yang boleh menyebabkan salah tafsir kepada mesej yang hendak disampaikan ini bagaimanapun boleh diatasi dengan bertanyakan soalan semula kepada penghantar mesej untuk mendapat kepastian maksud mesej. Komunikasi dianggap berkesan apabila kedua-dua pihak memahami mesej yang dihantar dan diterima tersebut. Proses ini mudah, walaupun diterjemahkan dalam bahasa yang mandul. Buktinya, anda boleh memahami proses yang saya ceritakan.

Selain itu, tiada asas yang kukuh untuk menyokong hujah dan tuduhan mereka mengatakan sedemikian, yakni berkaitan maksud yang kurang baik tersebut. Tidak salah sekiranya mereka menyatakan atau menyertakan sumber-sumber seperti kamus bahasa Ibrani yang sering menjadi mangsa tuduhan ini. Memang betul, bangsa Israel tidak lekang dari dendam mereka terhadap umat Islam, namun hal ini tidak menghalalkan tuduhan-tuduhan palsu dibuat untuk memburuk-burukkan mereka. Jika tidak, apakah bezanya umat Islam dengan bangsa Yahudi yang sering bohong dan mungkir dalam kata dan janji-janji mereka kepada Tuhan, apatahlagi sesama manusia. Untuk rekod, dalam emel tersebut, "akum" dikatakan adalah akronim untuk "Avde Kokhavim U Mazzalot", bermaksud "hamba-hamba binatang dan orang-orang sesat" yakni gelaran bangsa Yahudi kepada bangsa-bangsa selain mereka. Petikan ini adalah salah satu contoh daripada berpuluh-puluh lagi perkataan lain yang saya terima. Ironinya, orang yang mula-mula menggunakan singkatan "akum" untuk "assalamualaikum" bukanlah dari bangsa Yahudi. Singkatan ini telah diintegrasikan menjadi frasa Ibrani yang saya sebutkan di atas dan secara kebetulan digunakan oleh umat Islam semasa memberi salam. Pendapat saya secara peribadi adalah, singkatan ini tidaklah menjadi masalah asalkan niat kita adalah untuk mendoakan kesejahteraan sesama Muslim, bukan untuk menyumpah.

Perkara yang saya pandang serius selain daripada tuduhan-tuduhan tersebut ialah frasa-frasa yang digunakan oleh pengirim emel untuk memastikan emel mereka tersebar luas, terutamanya dalam kalangan umat Islam. Berbekalkan kata-kata "sayang Islam", "selamatkan saudara-saudara se-Islam kita" dan sebagainya, ugutan dibuat secara halus sehingga menggambarkan orang yang tidak menyebarkan emel tersebut akan ditimpa bencana, dan yang paling teruk, seolah-olah kecintaan mereka terhadap agama Islam dipersoalkan tanpa sebarang asas yang kukuh dimana penghantaran emel menjadi kayu pengukur kepada tahap iman penghantar (penerima ). Namun, masih ramai yang tidak cakna kepada isu ini. Seharusnya Mukmin tidak terpengaruh dengan marcapada yang penuh tipu daya dan menimbulkan fitnah ini.

Sebagai penutup, perlu saya tegaskan, penggunaan singkatan tulisan yang sedia telah merosakkan keindahan bahasa mestilah dinilai semula. Akal yang telah dianugerahkan pula mestilah dimanfaatkan sebaiknya bagi mengelakkan Muslim digelar umat yang berakal senteng kerana perkara-perkara yang dianggap remeh ini. Sesungguhnya umat Islam itu adalah umat yang terbaik di atas muka bumi ini.

mei datang lagi

Salam 'alaik

Dalam kelekaan kita mengejar kehendak dan kemahuan masing-masing, berlalu sudah masa perlahan-lahan meninggalkan kita, dan Mei datang lagi selepas setahun genap meninggalkan kita.
Sebelum itu, maaf saya pohon daripada pembaca kerana gagal menerbitkan entri baru dalam kadar yang lebih cepat. Hal ini berlaku atas beberapa faktor. Salah satunya kerana keperluan untuk saya menumpukan perhatian menghadapi penilaian dari sistem pendidikan sekular sekaligus membataskan masa untuk saya meluahkan idea-idea yang terpacul di benak pemikiran ini.
Dan kini, saya sudah pun selesai menghadapi penilaian-penilaian tersebut.
InsyaAllah, selepas ini saya mempunyai lebih banyak waktu terluang untuk berfikir dan menulis di blog ini. Terima kasih atas sokongan pembaca yang dihargai sekalian.
Sekian dulu dari blog author di awal Mei ini.

Selamat membaca.

-thinkaholic-